基督教芥菜種會

「信仰是每個人向上帝所舉的聖杯，

而上帝總是將其注滿。

唯一不同的是信仰聖杯的大小，

因每人造自己的聖杯，

有些足以盛滿上帝慷慨之賜。」

─桃樂西．阿爾博(Dorothy P. Albaugh)

1959年8月20日

郵政信箱2131號

福爾摩沙 台北

親愛的美國朋友們：

倘若你附耳傾聽世間受傷的心，你將不再心不在焉、自我滿足或無所事事。你會去試著幫助那些真正需要的人，以減輕在你心中開始產生的傷痛！

我們必須要隨時在保持警醒，因為會有許多人在很多方面求援。許多年前，當我在學校時，我記得體育老師在賽跑開賽時說：「預備…」而緊接著下一個字是：「跑！」我們在這裡隨時都必須保持在「預備」的狀態裡。然而，現在似乎是「預備」之後，我就應該立即衝到許多地方一樣。我感覺自己像是歐亨利的英雄躍上馬背，奔馳四面八方。

在島的中央有洪水災禍。報導指出：「數百人死亡，數千房屋受創和數萬人受害」。我們所在的島相當小，無論發生何事都好像是在附近一樣，我們曾經驗過水患，也深知其可怕之處：黑夜伴隨著風雨，夾帶河流、山溪和海水，沖走村莊及河岸邊的房子。

許多兒童在洪水中喪生並被捲入海中。被大水喚醒，還茫然不知情況的幼童來不及逃跑，老人也一樣。即使那些存活的人，在未來幾個月仍會感覺驚恐、悲傷和難以置信。

我們派遣兩組工作人員去調查，並以電話回報狀況。現在已收到一通電話告知說：「我們找到一名孤兒，她的雙親被洪水沖走。」接下來幾個月，我們會聽到更多來自驚魂夜的故事。

我們的寡婦部門擴大了。你們應該記得聖經提到：「要關懷孤兒寡婦」。這個月的某天，我們帶十二名兒童和二位寡婦到埔里。如果有幼兒很多的家庭，我們會讓母親照顧自己的孩子，而在埔里臨近的縣市或山區生活，其花費相較之下比在台北便宜，也能讓幼童有更健康的生活環境。

您們還記得我們於不同地點為原住民設立了九個山地診所吧！最近在東海岸巡迴途中，一名台灣籍牧師在晚上過來找我。他曾經是我的學生，而且現在是我的幹事之一，他與我閒聊關於他應做的服事。

他說：「山地需要更多護士協助。整個山區裡面沒有人教導居民衛生、清潔和健康的相關知識，來幫助病人和婦孺免於死亡的威脅。」他堅決地繼續說：「這些教育應該用他們的語言進行，外來者不能有效率地做好這件事。假如我們可以訓練信主的原住民女孩從事衛教工作，那麼當她們到各處去宣導衛教的同時，也可以為原住民傳福音！」

我微微地聳肩：「我既非醫生，也不是護士，要如何去籌辦一間護理學校呢？」

他嚴肅而毫不妥協地說：「這很有必要。」

我心深處仍然在抗拒做這件事。我知道他所說的全都是事實，而且也是我聽過幫助原住民的方法中最為實際且在地化的。但是我太忙，我認真地對我們的芥菜種子說：「夠多了。長久以來我已忙碌到頂了。」

「但是，神啊…」神的挑戰還沒結束。隔天在我到東海岸新港診所的途中，在一排沿著海岸的阿美族部落的小型竹舍附近，車子拋錨了。

我對同伴提議說：「我們進去其中一間看看。」那是間用竹子搭建，以茅草做屋頂的矮房，房內地面是泥土地，而床則是一片竹板平台。我們是意外的陌生訪客，但阿美族婦女面帶著自然的微笑來歡迎我們，她們覺得家中富足，且不因簡陋而感到羞赧。反倒是身為客人的我們感到不好意思，默默地帶著罪惡感離開。正是甘地所說的：「假如我擁有的比需要的多，而你擁有的比需要的少，我就是小偷！」。

我看到原住民的小女孩光著身體，像一個棕色小精靈快樂地四處奔跑。其他兩名兒童則身穿骯髒的破布。他們的衛生教育極為欠缺，必須去教導他們甚至像洗澡這樣簡單的事，還有像不要隨地吐痰(很多人染上肺結核，而他們也沒有感染的概念)，大家不要圍著大錫鍋以手進食，和清洗衣物等等。上帝給予我一個有力的證明──每一個部落是多麼需要信仰基督的公共衛生護士啊！我之前抗拒成立護理學校的念頭，就如同耶利哥之牆一樣崩毀了。

現在，我正在計畫成立一間護理學校，招收來自不同部落的五十名原住民女孩。第一年是衛生、健康和簡單環境衛生基礎訓練，我們也教導縫紉和烹飪，讓她們將來回到部落也可以教族人。當然，我們會上聖經課，因此不論在何處，她們都是傳福音的人，她們可以與產子的孕婦一同禱告，好讓她們得以與慈父般的上帝連結。

有些原住民從未看過或接觸過針，他們拿劈開的竹子當做針來用，但也不便於使用。太多事情可以教他們，連奉獻一生的時光都太短暫了。

在我們診所有優秀的台灣籍醫生和護士，有人曾問我：「妳是怎麼找到他們的？」通常信仰基督的醫生和護士都想以專業服事上帝，但是他們需要足夠的報償使家人溫飽。只要我們能保證這一點，那麼他們就能愉快地長期工作，慷慨地奉獻自我並運用頭腦改善工作；我們一同傳遞上帝的愛，並歡喜服務那些最需要上帝的人。

二次大戰時期，我們離開台灣到南美的英屬圭亞那工作，其中有來自東印度的印度人被帶來這裡從事糖產。我記得有位印度婦人認真地說：「夫人，我實在不知道我們這般辛勞是為了什麼。」我們知道，是為了上帝。信奉基督的醫生和護士也一樣，為了上帝。

東岸原住民學校的建材已經到手了──我指的是買建材的資金。在這個學校，我們會教這些孩子生活技能，所以當他們回去時，就可以教其他人，並且不論在何處都可以傳福音。這是一間以基督思想為中心的高等學校，只是會以農業和技能為重心，取代拉丁文、幾何學和歷史。

本週我們原本計畫去花蓮並開始建設，但如今我們必須留在這裡，去評估我們是否能夠帶給遭遇水患的災民更多的協助。我們的計畫並不總是和上帝的計畫相同；祂輕易地更動計畫，但因祂是主，我們想要調整計畫以配合上帝的安排。

我們忙於照顧嬰兒，並決定籌設嬰兒病房。我們缺乏時間或金錢去成立嬰兒之家，這計畫需要一段時間。所以我們把十六位我們育幼院的男孩轉到兒童之家別館，我想我們可以利用那裡宿舍成立嬰兒病房。

當我們帶著這十六位小男孩到別館時，我感到十分心疼。在我看來，他們太小了，仍需要媽媽的陪伴，需要有人能了解他們的問題和給他們餅乾吃。

然而我們也需要空間來收留嬰兒們；為了等待一個「家」，我們先將他們分別留置在許多地方。我幫助照顧嬰孩：在我懷裡的這個寶寶，父親已經過世，母親失明。她還有其他三名小孩，雖然，她覺得靠著夜晚外出做按摩，她可以養活和照料小孩，但她也說：「當我晚上外出工作時，沒有人可以照顧嬰兒。」

另一名不到六個月，正開心大笑的小男嬰，並不知雙親已遭閃電奪命；另一位才七天大就被帶來給我，他的母親已喪失心智；另一位可愛的小男嬰，雙親已經自殺。他們全都是感人的小傢伙，是在人生波濤中帶來歡笑的小不點。

我們需要一個嬰兒之家，因為當前這個即將額滿。我們也還需要一個「兒童庇護所」。這裡的人大約有九成，每月都會把所得花個精光，他們沒有存款來度過災難。所以倘若有重大疾病重創家庭、或是訴訟、或是父親入獄，任何類似上述所提到的重大事件發生，那個家庭就會破碎，無可奈何下賣女兒以換得現金。有八成的娼妓是來自被賣給老鴇養育的女孩，她們被養大後成為妓女，替老鴇賺錢。

倘若我們成立一個「兒童庇護所」，就可以照顧兒童數個月，直到他們的家庭從危機中走出來，這可以拯救小女孩免於被賣掉。我們有土地，我們有需求，我們有計畫和夢想。神啊！我們即將實現夢想。

不是有位伊蓮諾．羅斯福女士在報紙的專欄名為「我的一天」嗎？當我想到我的一天是什麼樣子時，我輕輕地笑了。有一天，一位在牢房裝發電機的男子來訪，他工作上需要保證人。他才剛離開，然後有位我們向他買花的男人來了。「有位在花店工作的男人認識你。因為愛子被卡車奪走生命，現在他傷心到快發狂。他已失去了對上帝的信任，來！快來！和他說說話。」

我們服務的對象有漢生病患、原住民、受刑人、孤兒和寡婦，我曾經說我們是在社會的底層。這個月在我們待的地方，我聽到：「必須仰望才能看到底層！」

「有些人在有生之年聚集金錢，但金錢不能進入永生之地。喔！當我經過夕陽西沉的海邊，陪伴我的是快樂的童稚笑聲！」─碧麗．戴維斯(Billie C. Davis)

服事主的，

孫理蓮

「我們須快樂，祂之意旨如此。

我們須愛人，勿出傷人之語。」

─葛瑞絲．奈爾．柯維爾(Grace Noll Growell)